Гэрлэлтийн байгууллагад хэр удаан хугацаатай байдаг вэ?

Эрт дээр үеийн ихэнх нийгэмлэгүүд нь зүйлийн тогтвортой байдал, өмчийн эрх олгох, цусны шугамын хамгаалалтыг зохицуулах тогтолцоотой байх шаардлагатай байв. Гэрлэлтийн байгууллага эдгээр хэрэгцээг хангасан. Жишээлбэл, эртний еврей хэл дээр хууль нь нас барсан ахын бэлэвсэн эмэгтэйн нөхөр болох ёстой байсан.

Гэрлэх хугацаа нь хэр удаан

Гэрлэлт нь 1250-1300 оны үед анх Дундад Англиоос эхэлдэг.

Гэхдээ эртний институт энэ өдрийг урьдчилан ойшоодог байж магадгүй юм. Гэрлэлтийн гол зорилго бол гэр бүлүүдийн хоорондын холбоо юм. Түүхийн туршид, тэр ч байтугай өнөөдөр гэр бүл хос хосуудын гэрлэлтийг зохион байгуулсан. Ихэнх хосууд хайртай байсан, харин эдийн засгийн харилцааны хувьд гэрлэсэнгүй. Оролцогчид энэ шийдвэрийн талаар ихээхэн ярихгүй, өнөөдөр ч мөн адил тийм ч олон тохиолддоггүй.

Эмэгтэйчүүд, сүйт бүсгүй

Манай орчин үеийн ертөнцөд зарим гэрлэлт нь итгэмжлэлтэй байдаг бөгөөд зарим нь инж юм (сүйт бүсгүй гэр бүл нь сүйт залуу эсвэл гэр бүлийнхэнд нь бэлэг өгдөг) ба зарим нь сүйт бүсгүйн үнийг (сүйт эрэгтэй, түүний гэр бүлд мөнгө, бэлэг өгдөг сүйт бүсгүйгийн гэр бүл). Заримдаа үерхэх эсвэл болзоонд байж болох боловч ихэнх нь гүн гүнзгий уламжлалтай байдаг.

Төрөл бүрийн цаг хугацаа, янз бүрийн соёл нь эмэгтэйчүүдэд хамаатай түүхээс ялгаатай. Эртний Египет нь онолын хувьд эмэгтэйчүүд тэгш эрхтэй байдаг ч энэ нь байнга ашиглагддаггүй байв.

Нөгөө талаас дундад зууны эмэгтэйчүүд шашин, гэрлэлтэнд давхар хариуцлага хүлээдэг.

Соёлын гаалийн байгууллага

Бараг бүх нийтийн гэрлэлтийн уламжлал бол урлагын бөгж юм. Энэ заншил нь эртний Ромд эргэж болзошгүй юм. Энэ цагиргийг тойрох нь үүрд мөнх гэдгийг төлөөлдөг гэж үздэг. Тиймээс, хуримын бөгжийг өмсөж өмсдөг бөгж нь үүрд мөнхөд байх эв нэгдлийг илэрхийлдэг.

Үнэн хэрэгтээ, мэдрэл, мэдрэл нь зүүн гарны "цагираг" хуруугаараа зүрхэндээ шууд нөлөөлдөг гэж үздэг байсан.

Өнөөдөр гэрлэлтийн олон хэлбэр байдаг:

Гэрлэлт ба шашин

Гэрлэлт гэдэг нь зөвхөн гэрээний тухай биш харин Гэгээн Паулд нөхөр, эхнэр хоёрын хоорондын харьцааг Христ ба түүний сүмтэй харьцуулж үздэг (Еф.В, 23-32).

Жозеф Кэмпбелл, домгийн хүчээр, арванхоёрдугаар зууны үеийн зовлон зүдгүүрүүд нь бид одоо яг ийм арга замаар хайрын хайрын тухай бодож байсан анхны хүмүүс байсан гэж дурьдсан. Ромын бүхэл бодол нь дундад зууны үеийн цаг үе, зовлон зүдгүүр хүртэл үргэлжилсэн юм.

Пап лам Николай I 866 онд "Хэрэв гэрлэлт зөвшөөрөгдөөгүй бол бусад бүх баяр ёслолууд ч хүртэл хүчин төгөлдөр болох ёстой. Энэ нь гэрлэлтийн харилцан тохиролцохын ач холбогдлыг харуулж байна. Энэ нь сүм хийдийн сургалт, гэрлэлтийн хууль хоёрын чухал хэсэг хэвээр үлдсэн юм.

Баяр ёслолын баяр

1500-аад оны гэрч, ёслолгүй гэрлэлт болж өнгөрлөө. Trent-ийн Зөвлөл ийм маягаар сандарч, 1563 онд гэрлэх ёслолыг санваартан, дор хаяж хоёр гэрчээр тэмдэглэж байхаар зарлав. Гэрлэлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг нүгэлт, үр удмаас аврахаас аврах шинэ үүрэг гүйцэтгэсэн. Хайр бол энэ эрин үед гэрлэхэд зайлшгүй чухал бүрэлдэхүүн хэсэг биш байсан.

Хэдэн жилийн дараа Пуританчууд гэрлэлтийг гэр бүлтэйгээ хайрлаж, уучлах боломж олгосон маш их ерөөлтэй харилцаа гэж үздэг.

Єнєєдєр хїмїїс яаж гэрлэлтээ яаж хїлээж авч байгаагаас їл хамааран олон хїн їздэг, гэрлэлт нь хариуцлага, эрх зїйн їїрэг гїйцэтгэж, їїрэг хариуцлага, сорилт бэрхшээлийг хамарсан хоёр хїний хоорондох холбоо юм. Гэрлэлтийн энэ үзэл баримтлал нь үе үе өөрчлөгдөөгүй.